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FALIBILISMO

Método científico basado en la repetición de las confirmaciones para hacerlas más fuertes.

Definición

Es una corriente epistemológica (conocimiento) fundada por Charles Sanders Peirce que se basa en el método que sostiene la posibilidad de que una proposición dada puede ser negada, cambiando su valor de verdad, y a partir de ella obtener una nueva discriminación certera acerca de lo conocido.

Por lo tanto, el conocimiento empírico puede ser siempre revisado por posteriores observaciones, esto es, todo conocimiento empírico es susceptible de sucesivas confirmaciones.

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ESTOICO

Soportan y aguantan las adversidades.

Definición

Seguidor de la filosofía estoica, que como refinamiento del cinismo, enseña el desarrollo del autocontrol y la fortaleza como un medio para lograr superar las emociones que son destructivas. Tuvo un gran desarrollo en la Roma Clásica con la idea fuerza que sólo el abandono del materialismo les guiaba a al felicidad mediante la ataraxia.

Orígen

Del griego Στωϊκός Stōïkós, derivado de στοά (Stoá=pórtico), lugar donde se reunían los estoicos.

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ESCEPTICISMO

No se cree nada, o bien duda de todo.

Definición

Filosofía que defiende que no hay posibilidad racional de elegir entre uno u otro curso de acción, nada es correcto, y por lo tanto no es posible el conocimiento (No es posible afirmar ni negar nada).

Orígen

Del latín medieval scepticus, escéptico.

Autores

  • Pirrón.
  • Montaigne.
  • Hume.

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EPOJÉ

Pasotismo.

Definición

(i) En la Grecia Clásica estado mental de «suspensión del juicio», un estado de la conciencia en el cual ni se niega ni se afirma nada. Este concepto de los escépticos significa que, partiendo del supuesto de que no conocemos nada, la actitud que más conviene adoptar es la epojé, es decir, la suspensión del juicio o de la afirmación.

(ii) Para Husserl significa la puesta entre paréntesis (parentetización) no sólo de las doctrinas (o doxas) sobre la realidad, sino también de la realidad misma. Es un concepto para describir el método para llegar a la reducción fenomenológica.

Orígen

Del griego ἐποχή (Suspensión=pasotismo).

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EPISTEMOLOGÍA

Ciencia del conocimiento (científico).

Definición

(i) Es la parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano.

(ii) Algunos autores sólo lo circunscriben al conocimiento científico.

(iii) Platón, en su obra “Teeteto” nos define la ciencia (ἐπιστήμη) como un juicio verdadero acompañado de razón (λόγος).

Orígen

Del griego ἐπιστήμη (Epistḗmē= Conocimiento) y λόγος (Lógos=Razón)

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Diferentes tendencias epistemológicas respecto a la teoría del conocimiento:

A.- ¿Es posible alcanzar el conocimiento de alguna verdad?

A.1.- NO.

A.1.1.- (Escepticismo).

A.2.- SÍ.

A.2.1.- ¿Con qué medios cognitivos?

A.2.1.1.- Con los sentidos (Empirismo).

A.2.1.2. Sólo con la razón (Racionalismo).

A.2.2.- ¿Cuál es el objeto de esta verdad?

A.2.2.1.- Una realidad interna a uno mismo (Idealismo).

A.2.2.2.- Una realidad externa a uno mismo (Realismo).

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EPICUREÍSMO

La felicidad se encuentra mediante el placer entendido como ausencia de dolor.

Definición

Filosofía desarrollada por Epicuro y sus seguidores que defiende que hay que evitar el sufrimiento procurando la felicidad, y esta se consigue subsistiendo y desechando los placeres terrenales. Desarrolla su escuela propia en “El Jardín”, centro de tertulia abierta.

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EMPIRISMO

Ciencia basada en lo que nos aportan los sentidos.

Definición

Filosofía que considera que la adquisición del conocimiento se debe a los sentidos, y por lo tanto resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.

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DUALISMO

Todo se resume o origina en dos cosas.

Definición

(i) Doctrina que explica el origen y naturaleza del universo por la acción de dos esencias o principios diversos y contrarios.

(ii) Dualismos filosóficos: Pitágoras (finito e infinito; par e impar), Platón (Mundo de las ideas, mundo de la materia), Aristóteles (Bien y mal), Descartes (Espíritu y materia), Kant (Razón pura, razón práctica; Mundo natural de la apariencia (fenómeno) y determinismo; Mundo moral de la realidad en sí (noúmeno) y libertad), Husserl/Jonas (Naturaleza y tecnología).

(iii) Dualismos teológicos: Zoroastro VI a.C. Persa (Bien Ahura Mazda y Mal Ahrimán), Orfismo VI a.C. (cuerpo y alma), Gnósticos II a.C. (Bien Dios, Mal Demiurgo), Maniqueísmo II d.C. Persa, (Dios, Espíritu, Bueno y Diablo, Cuerpo, Malo), Priscilianismo III d.C. Hispania (Dios, alma y Jesús, cuerpo), Cátaros-Albigenses XII (Dios y Satanás).

Orígen

Del latín dualis.

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Algunos fundamentos dualistas del universo (explicación del origen y desarrollo del mundo): Bien y mal; ideal y real; Dios y mundo, Naturaleza y Dios, razón y Dios, materia y espíritu.

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DOXA

Opinión o conocimiento vulgar.

Definición

Es (En la Grecia Clásica) el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa reflexión crítica. La doxa se contrapone a la episteme, que es el conocimiento reflexivo elaborado con rigor.

Orígen

Del griego δόξα (Doxa=Opinión).

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Según Platón la ‘doxa’ se trata de un conocimiento fenoménico y, en consecuencia, según él, engañoso. La doxa comprendería dos grados: eikasia (εἰκασία) y pistis (πίστις), es decir, conjetura y fe o creencia. Platón contrapone la doxa a la episteme; a veces esta última se traduce como conocimiento científico pero, según Platón, la episteme solo tiene desarrollo en el mundo de las ideas (conocimiento intelectual) y no el mundo sensible (conocimiento sensible).

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DIALÉCTICA

Confrontación de argumentos.

Definición

(i) Es el arte de dialogar, argumentar y discutir que en filosofía es un método de razonamiento desarrollado a partir de principios.

(ii) Para Platón es un proceso intelectual que permite llegar, a través del significado de las palabras, a las realidades trascendentales o ideas del mundo inteligible.

(iii) Para Hegel es un proceso de transformación en el que dos opuestos, tesis y antítesis, se resuelven en una forma superior o síntesis.

(iv) Para la ciencia actual es una serie ordenada de verdades o teoremas que se desarrolla en la ciencia o en la sucesión y encadenamiento de los hechos.

Orígen

Del griego διαλεκτική (dialektikḗ=dialéctica).

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