1548-1600Giordano Bruno es el ejemplo de persecución religiosa y rebeldía personal en la Europa Renacentista, esa Europa capaz de circunvalar la tierra y crear la imprenta.
Giordano Bruno, el indómito.
Lenguaje
(i) Giordano Bruno reivindica la filosofía de Ficino (Filósofo protegido de los Medici, seguidor de Plotino, traductor de Platón), que afirma que se precisa distinguir entre el concepto de imaginación (da forma a lo que percibimos) y el de fantasía (emite un juicio respecto a lo ya elaborado por la imaginación).
La fantasía, como emisora de juicios, debe distinguirse del intelecto. Por tanto la fantasía se ocupa de lo particular, esto es, traduce los universales en particulares, mientras que el intelecto concibe los universales (con autonomía de la fantasía), y todo ello de forma simultánea.
(ii) Bruno nos advierte sobre la existencia de fantasías provocadas por una acción voluntaria (absorción) del sujeto, como la de los artistas o poetas; y hay otras fantasías provocadas por terceros: demonios o “bine“, inducidas por una voluntad humana (manipulación). Bruno da mucha importancia a estas últimas, a la manipulación.
Aportación política
(i) Bruno se convirtió en un fugitivo que iba de una ciudad a otra con la Inquisición pisándole los talones.
(ii) Durante sus viajes, Bruno conoció a pensadores, filósofos y poetas que se sintieron atraídos por sus ideas y por su fama de opositor o aprendiz de hereje.
(iii) El desarrollo de sus ideas intelectuales, basadas en la curiosidad, tenacidad y momento histórico (explosión científica y Reforma), no se hicieron muy populares en el Vaticano, aunque mantuvo excelentes relaciones con reyes, príncipes y embajadores de todas nacionalidades.
(iv) El enconado trabajo del Cardenal Belarmino hizo que gracias a sus controversias intelectuales quedaran reflejadas como obra del enemigo público número uno, y por tanto candidato a la hoguera y ejemplo para todos aquellos que quisieran dudar.
Idea fuerza filosofía
(i) Es seguidor de los estudios de Copérnico (Heliocentrismo), y Bruno lo amplía con la pluralidad de existencia de mundos y sistemas solares, la infinitud del espacio y el universo y el movimiento de los astros, lo que choca frontalmente con las enseñanzas de la Iglesia.
(ii) 1585 “Los furores heroicos“, obra con estilo de diálogo platónico, describe el camino hacia Dios a través de la sabiduría.
(iii) Para Bruno el universo era homogéneo, compuesto por los cuatro elementos (agua, tierra, fuego y aire). También recuperó el atomismo de los clásicos griegos.
(iv) Bruno certifica la relatividad del movimiento: “uno no puede considerar el movimiento de un cuerpo en términos absolutos, sólo con un sistema de referencia”.
(v) Bruno reivindica el concepto de magia como el reino de la imaginación: la magia es la capacidad para ver las relaciones existentes en la imaginación, ya que ésta es la puerta de acceso a todo aquello que puede conmover a un ser vivo. Bruno adelanta el concepto que la fantasía es el intermediario en el proceso que va de la sensibilidad al conocimiento.
Ética
(i) Aunque es considerado uno de los estandartes de la libertad de pensamiento, Bruno cree tener la misión de profeta de una nueva época de luz y sabiduría, para ayudar a sacar al hombre de la ignorancia en esos tiempos de inmoralidad y tinieblas, confusión de los valores y del lenguaje. Por todo ello, la ética de Bruno se condensa en una ética de la restauración de los valores, que incluye una relación correcta entre palabras y cosas. ¿Nos suena?
(ii) Bruno, desarrolla los estudios de Ficino sobre la bondad de Jesús (¿Qué otra cosa fue Cristo sino una especie de manual de ética, o sea de filosofía divina, viviendo como enviado del cielo siendo él mismo una Idea divina de las virtudes, manifiesta a los ojos de los hombres?) y la magia, y considera que las características particulares de nuestros juicios no son estéticas ni éticas en sí mismas, dado que al ser la fantasía la función intermediaria del espíritu, ella misma establece un sentido al vincular: el juicio que piensa es siempre fantástico.
Religión
(i) Lo más interesante de Giordano Bruno se encuentra en su causa, en los argumentos del proceso. El juicio fue dirigido el Cardenal Belarmino, que en 1616, llevaría también el proceso de Galileo.
(ii) Bruno, como intelectual reformista, reafirmó sus ideas anti-Trinitarias, rechazó la virginidad de María y la transubstanciación (la eucaristía católica era, a sus ojos, una falsedad). Se le pidió que se retractara de estos ocho conceptos, base del pensamiento del “Nolano”:
1.- Hay dos principios reales y eternos de la existencia: el alma del mundo y la materia original de la que se derivan los seres.
2.- La idea del universo infinito en conflicto con la idea de la Creación.
3.- El concepto de que toda realidad, incluyendo el cuerpo, reside en el alma eterna e infinita del mundo.
4.- La sustancia es eterna y no genera nada, sino que se transforma.
5.- La idea del movimiento terrestre.
6.- Que las estrellas son intérpretes de los caminos de Dios.
7.- La Tierra tiene alma sensorial e intelectual.
8.- Ser anti-tomista sobre el alma: el espíritu está cautivo en el cuerpo y no es considerado como la forma del cuerpo humano.
(iii) Bruno no se retracta, es excomulgado, despojado de los hábitos, y llevado a la hoguera por hereje y brujo.
CURIOSIDADES.
(i) Ya de joven, Bruno (dominico y tomista) fue un rebelde: Fue amonestado por no querer tener imágenes de santos en su celda. Al ser acusado de arrianismo, se escapa del convento en 1576. Desde entonces, Bruno va a estar en el objetivo de la Inquisición.
(ii) En su refugio ginebrino en 1579, refuta las tesis de famosos calvinistas, lo que provoca que tenga también que escaparse de Suiza.
. (iii) Tras enfrentarse a la élite de Oxford por la defensa radical copernicana, tiene que huir de Inglaterra.
(iv) En Marburgo se enfrenta a aristotélicos, y es ridiculizado.
(v) En 1580 es excomulgado por los Luteranos.
(vi) En 1591 es encarcelado por la Inquisición, prisión que durará 8 años, con cargos por blasfemia, herejía e inmoralidad; enseñanzas de múltiples sistemas solares y sobre la infinitud del universo.
(vii) Al oir su sentencia de muerte a la hoguera exclamó:
“¿Tembláis acaso más vosotros al anunciar esta sentencia que yo al recibirla?”.
Biografía geográfica.
Nola, Nápoles, Roma, Lyon, Ginebra, Toulouse, Oxford, Marburgo, París, Venecia, Roma.