HUME

1711-1776

Ilustrado escocés.

Lenguaje

(i)”Guillotina de Hume“: Es una expresión que significa la imposibilidad de deducir enunciados normativos a partir de enunciados descriptivos.

Aportación política

(i) Hume, como ilustrado, es difícil clasificar en sus afiliaciones políticas. Sus escritos contienen elementos que son, en términos modernos, conservadores y liberales. Hume da importancia del Estado de Derecho, importancia de la moderación en la política (espíritu público y respeto a la comunidad). Hume sostuvo un gobierno mixto entre monarquía y republicanismo para implementar la justicia y asegurar libertades, como la de prensa.

(ii) Hume desarrolló muchas ideas de economía: la defensa de la propiedad intelectual, el concepto de inflación como distorsión de la realidad financiera, y el comercio exterior como fuente de riqueza. Fue un amigo “real” de Adam Smith (No sólo ideológico).

(iii) En su trayectoria política, tras muchas vicisitudes, llegó a ser Subsecretario de Estado.


Idea fuerza filosofía

(i) La idea fuerza de Hume es que no hay nada innato.

En Hume el empirismo es radical: descarta de Locke el “Yo”, la sustancia, la causalidad y la inducción.

Conocimiento: De las impresiones se componen ideas simples que forman ideas complejas, que nos dan sensación de existencia (creencia). Al ilusionarnos, podemos crear realidades, como causa y efecto, tiempo o sustancia (ideas fundamentales pero ilusorias). ¿Como distinguimos la realidad de la ficción? Por la fuerza y vivacidad de los estados del alma, ya que el paisaje real se manifiesta con más fuerza.

(ii) El Yo no existe (escepticismo), es una creencia. La sustancia es un concepto. La causalidad (Dada la causa hay efecto) es una sucesión temporal, no un hecho.

Inducción: es un método sin fundamento, aunque toda la naturaleza se basa en su regularidad, y la ciencia se basa en la naturaleza. Sólo existe la impresión y la matemática.

Ética

(i) Hume ataca la ética tradicional: Descarta toda sublimidad en el comportamiento de la conducta humana. El Escocés está convencido que sólo nos movemos por utilidad común, sentimientos, bondad y simpatía (compasión), que tenemos a nuestros semejantes. La ética, por tanto, es el reconocimiento de algo simple: necesitamos vivir en compañía (con garantías).

(ii) Hume es escéptico para todo: Los testimonios certifican que las leyes divinas son menos creíbles que las leyes naturales, y por tanto uno está condenado a dudar de testigos de milagros.


Religión

(i) Hume ataca la religión: Para que no lo quemasen (es un ateo claro, pero no lo dice), estudia el desarrollo de la religión como si fuera cualquier otra actividad humana que ha evolucionado, sin ayuda sobrenatural. Desmonta, desde la razón, que Dios sea necesario. Ello le salió muy caro al Escocés, ya que fue rechazado para muchos trabajos.

(ii) Hume certifica que al no tener certeza sobre la seguridad exacta de los milagros, se puede y debe desmontar toda la religión.


CITAS, CURIOSIDADES, OTRAS IDEAS, RESUMEN

(i) David Hume es uno de los grandes ilustrados de su época.

Cita: “Sólo conocemos nuestras impresiones e ideas. La política y la ética no se basan en principios racionales, sino en la utilidad común y sentimiento de simpatía”.

(iii) Hume llegó a la filosofía tras ser un experto en otras áreas.

(iv) Hume duda de lo grandilocuente en todas las teorías del conocimiento.


Biografía geográfica.

El Ilustrado que aprovechó muy bien el tiempo.

Edimburgo, Reims, La Flèche, Edimburgo, Turín, Londres, París, Edimburgo.

DUNS SCOTO

1266-1308

Duns Scoto fue un teólogo franciscano escocés que terminó siendo escolástico.

Lenguaje

(i) Duns Scoto no escribió nada relevante sobre el tema del nominalismo y los universales.

Aportación política

(i) Duns Scoto se vió envuelto en el conflicto entre el Papa Bonifacio VIII y el rey Felipe IV de Francia en 1332.


Idea fuerza filosofía

(i) Duns Scoto, como buen franciscano, era seguidor del neplatonismo (iluminisno) de San Agustín, pero con el tiempo fue absorbiendo conceptos aristotélicos (conocimiento de las verdades y esencias universales por medio de la abstracción).

(ii) Duns Scoto, utilizando la aplicación de la lógica deductiva en la metafísica, intenta demostrar la existencia de Dios y la de sus atributos fundamentales. Sus argumentos giran alrededor de las esencias, los inteligibles y el orden ontológico que se puede establecer entre ellos.

(iii) Su Primer Principio (Primer Eficiente o Causa Incausada), defiende que Dios, por ser infinito, por su propia naturaleza, está dotado no solo de inteligencia, sino también de voluntad. Con lo cual la Creación no es un acto de necesidad metafísica, sino de plena libertad divina.

(iv) Duns Scoto fue el gran rival filosófico de Santo Tomás en el conocimiento de las realidades singulares: el entendimiento, para Duns, conoce directamente las realidades individuales por medio de una intuición inmediata confusa. Así pues, el entendimiento capta abstractivamente lo universal y directa e intuitivamente lo individual. Es por tanto, exponente de la corriente materialista.

(v) Una vez más, en contra de Santo Tomás, Duns Scoto apoya que la esencia de la voluntad es la libertad, y precisamente por ello la voluntad es más perfecta que el entendimiento y superior a él, ya que el entendimiento no es libre para asentir o disentir de las verdades que capta. El entendimiento es una potencia natural, pero la voluntad no lo es. Su idea sobre la preeminencia de la voluntad le acerca a las posiciones teológicas mantenidas por Ockham; ambos son los filósofos claves para comprender el final de la escolástica, y el paso a una nueva etapa.

Un Escocés en la encrucijada (Mateo 2020)

Ética

(i) Duns Scoto sostiene que las virtudes morales deben residir necesariamente en la voluntad apoyándose en la definición de Aristóteles.


Religión

(i) Duns Scoto , Franciscano, fue un reputado teólogo con numerosos escritos sobre la Humanidad de Cristo y el concepto de Inmaculada Concepción.

(ii) Fue beatificado el 20 de marzo de 1993 por Juan Pablo II.


CITAS, CURIOSIDADES, OTRAS IDEAS, RESUMEN

(i) Duns Scoto fue un teólogo franciscano escocés que terminó siendo escolástico. Fue profesor de las Universidades de Oxford y París.

(ii) Su sobrenombre era “el Doctor Sutil“.


Biografía

Un gran periplo universitario.

Duns, Dumfries, Cambridge, Oxford, París, Colonia.