GUILLERMO DE OCKHAM

1280-1349

Guillermo de Ockham siempre mantuvo un sentido vivamente franciscano: el amor por la verdad práctica y obradora, y el amor a la pobreza.

Se le puede considerar como el mayor detractor del Tomismo.

Lenguaje

(i) Ockham ha sido llamado “el mayor nominalista que jamás vivió“.

(ii) El nominalismo es una doctrina filosófica según la cual todo lo que existe es particular.​ En contra están los que dicen existen los universales o las entidades abstractas. El nominalismo niega la existencia de universales tanto de manera inmanente (en los particulares) como trascendente (fuera de los particulares).
La doctrina contraria al nominalismo no es el realismo, (que acepta la existencia tanto de particulares como de universales), sino el universalismo, que dice que todo lo que existe son universales.

(iii) El nominalismo surgió en reacción al problema de los universales al preguntarse dónde se encuentran esos universales (si es que existen). Platón sostuvo que hay un reino de las formas abstractas o universales separado del mundo físico. Los particulares mundanos participan o imitan a esa forma universal. Pero esto plantea la pregunta ¿dónde está este reino de lo universal? Una posibilidad es que se encuentra fuera de espacio y tiempo (Platonistas). Sin embargo, los naturalistas sostiene que no hay nada fuera del espacio y del tiempo. Algunos neoplatónicos, como Plotino y Agustín de Hipona, sostuvieron (anticipándose al conceptualismo) que los universales están contenidos dentro de la mente de Dios.

(iv) Los realistas moderados sostienen que no hay ámbito en el que los universales existan, sino que más bien los universales se encuentran en el espacio y el tiempo en los que se manifiestan. Recordemos que un universal, como lo verde, se supone que es una única entidad. Los nominalistas consideran inusual que pudiese haber una única cosa que existiese en varios lugares al mismo tiempo. El realista mantiene que todas las instancias de verde se mantienen unidas por la relación de participación o imitación, pero esta relación no puede ser explicada.


Daniel Dennett (1942) es un filósofo que intenta ubicar el comienzo del conocimiento en el funcionamiento del cerebro humano, y rechaza la idea de que hay algo de verde en el mundo real. La única circunstancia que lo causa es que el cerebro reaccione a la palabra verde.

Aportación política

(i) Ockham fue convocado a Aviñón en 1324 por el Papa Juan XXII acusado de herejía. esto ha sido recientemente cuestionado. De hecho, pudo haber sido enviado a Aviñón en 1324 para enseñar filosofía en la prestigiosa escuela franciscana, y ganarse así enemigos entre sus competidores académicos, especialmente escoláticos tomistas.

(ii) Guillermo de Ockham estudió la controversia entre los franciscanos espirituales y el Papado sobre la doctrina de la pobreza apostólica, que se había convertido en argumento fundamental de la doctrina franciscana, pero que era considerada dudosa y posiblemente herética tanto por el Papado como por los dominicos. Ockham se adhirió al movimiento de los espirituales y concluyó que, el que era el hereje, era el Papa Juan XXII, posición que defendió más tarde en su obra escrita.

(iii) Tras escaparse de Aviñón, pasó por Pisa y acabó instalándose bajo la protección del Emperador Luis IV de Baviera.

(iv) Guillermo de Ockham aportó ideas al desarrollo de las ideas constitucionales occidentales, concretamente, la idea de gobierno de responsabilidad limitada. Los puntos de vista sobre la responsabilidad monárquica tuvieron gran influencia en el movimiento conciliar y ayudaron, siglos más tarde, al surgimiento de ideologías democráticas liberales.

(v) En Derecho se atribuye a Ockham la invención del concepto de derecho subjetivo, como un poder correspondiente a un individuo.


Idea fuerza filosofía

(i) La filosofía de Ockham defiende que sólo los individuos existen, en oposición a los universales, esencias o formas supraindividuales, y que los universales son producto de la abstracción de individuos por parte de la mente humana y no tienen existencia fuera de ella.

(ii) Ockham es considerado a veces un defensor del conceptualismo más que del nominalismo, ya que mientras los nominalistas sostenían que los universales eran meros nombres, es decir, palabras más que realidades existentes, los conceptualistas sostenían que las palabras eran conceptos mentales, es decir, los nombres son nombres de conceptos, que sí existen, aunque sólo en la mente.

(iii) Su tesis sobre la diferencia entre “lo universal” y “lo particular” (lo universal, decía, sólo existe en la mente humana), Ockham la aplicó a la religión, y por ello se le considera un precursor de la separación entre razón y fe. Para conocer a Dios, según Ockham, sólo puede servir la fe. Se alejaba así de Tomás de Aquino, partidario de conjugar filosofía y teología.

Un Escocés en la encrucijada (Mateo 2020)

Ética

(i) En el campo de la ética Ockham defiende una postura voluntarista acorde con su argumento central basado en las ideas de la omnipotencia y la libertad divinas. Ockham abandona el concepto tomista de una ley natural inmutable, la norma moral es la voluntad divina, sin estar él sujeto a obligación alguna.


Religión

(i) Ockham es un franciscano que dedicó la vida a la pobreza extrema.

(ii) Su vida le llevó a ser considerado seguidor del escepticismo religioso, que es un tipo de escepticismo relativo a la religión que no debe confundirse con ateísmo: los escépticos cuestionan la autoridad religiosa y desconfían o dudan de la verdad o eficacia de algunas prácticas religiosas.

(iii) Su tesis sobre la diferencia entre “lo universal” y “lo particular” (lo universal, decía, sólo existe en la mente humana) la aplicó a la religión, y por ello se le considera un precursor de la separación entre razón y fe. Para conocer a Dios, según Ockham, sólo puede servir la fe. Se alejaba así de Santo Tomás de Aquino, partidario fusionar filosofía y teología.

(iv) Tras su huida de la Corte Papal de Aviñón, Ockham fue excomulgado, pero su pensamiento nunca fue oficialmente condenado.


CITAS, CURIOSIDADES.

(i) Navaja de Ockham: En igualdad de condiciones, la explicación más sencilla suele ser la más probable.

(ii) Guillermo de Ockham murió a causa de la peste negra.

(iii) Ockham es, sin duda, el protagonista del libro “El nombre de la rosa“, de Umberto Eco, magistralmente llevada al cine en 1986 por Jean-Jacques Annaud. Para no crear controversia, se modificó el nombre del protagonista por “Guillermo de Baskerville”, interpretado por Sean Connery.


Biografía geográfica.

La última fase del viaje del erudito vino dada por la necesidad de escapar de los dogmáticos.

Ockham, Londres, Oxford, París, Aviñón, Pisa, Munich.

SANTO TOMÁS DE AQUINO

1225-1274

Santo Tomás fue el enlace entre la Doctrina Cristiana y Aristóteles.

Lenguaje

(i) Santo Tomás, como actualizador de la obra de Aristóteles, trató todos los aspectos desarrollados por “El Estagirita” en el conocimiento del lenguaje.

Aportación política

(i) El hombre para Santo Tomás es un ser social y político y por eso conformó Estados, y así lograr compensar las carencias naturales, ya que “ningún hombre sólo puede abastecerse“.

Un Estado justo o recto, es aquel que intenta lograr el bien común. Aristóteles fue el filósofo que más influyó en el pensamiento de Santo Tomás. Al igual que él, consideraba que venimos al mundo sin conocimiento, y que todo lo aprendemos a medida que vivimos, por la experiencia. Por lo tanto Santo Tomás no reconocía, por lo tanto, la existencia de ideas innatas.


(ii) Para Santo Tomás, el poder de los gobernantes provenía de Dios, y parafraseando a San Pablo: “de Él proceden todas las potestades“. La voluntad de Dios se manifiesta primero a través de la ley eterna, que es la expresión más racional existente, y de ella participan involuntariamente los seres irracionales, y voluntariamente el hombre. La ley eterna se instala en el corazón de cada persona y se implanta en forma de ley natural, que no está escrita y debe inspirar a los hombres a plasmar de acuerdo a ella, las leyes humanas positivas, que deben subordinarse a las naturales, ya que éstas son universales e inmutables. Si la ley humana es injusta debe ser anulada y desobedecida.

A pesar de ser partidario de la monarquía electiva (pues uno solo debe gobernar el territorio a su cargo, al igual que Dios lo hace sobre el universo), el pueblo puede rebelarse si el mandatario ejerce su poder en forma tiránica.


(iii) Santo Tomás no creía en la igualdad de clases, ya que el orden natural establecía que cada una de ellas, cumplía una determinada función en vistas al bien de todos. Reconocía el carácter de derecho natural al derecho de propiedad, al que le asignaba una función social y productiva, pudiendo el Estado tomar de la propiedad privada los bienes necesarios para satisfacer necesidades de la población general, ya que en primera instancia el propietario de todas las cosas es Dios.

Libros: “Suma Teológica” escrita alrededor de 1270.

Opúsculo sobre el gobierno de los Príncipes

1265 “Comentarios a la Política de Aristóteles”.


Idea fuerza filosofía

(i) Era el introductor de Aristóteles, y consiguió darle “marchamo cristiano“. Aristóteles era un pagano y su transmisión vino desde el mundo árabe (Averróes) de una forma muy poco compatible y correcta, y por tanto con el riesgo de ser condenado por la Iglesia. La interpretación (corrección y depuración) de Tomás y la justificación del cristianismo basándose en las ideas de Aristóteles son sus aportaciones más notables. Santo Tomás, aprovechándose de su prestigio, solicitó una traducción directa de las obras de Aristóteles, y gracias a ello pudo enfrentarse, con garantías, a platonistas, franciscanos y seculares, hasta que fue aceptado en todos los sectores.

(ii) Santo Tomás argumentaba que la teología debe explicarse dentro de la fe y cada dogma debe estar basada en razones, y utilizar el principio de autoridad lo menos posible. Su método (mecánica) de trabajo es:

1.- Plantea la cuestión. 2.-Se exponen argumentos a favor y en contra. 3.- Se encuentra una solución razonada. 4.- Se da otra vuelta al tema, se desechan razones falsas, y se dictaminan las razones verdaderas para dar solución verdadera al problema inicial.

La Suma Teológica o la biblioteca infinita (Mateo 2020)

Ética

Tomás de Aquino acepta las tres características de la ética aristótelica: intelectualismo, eudemonismo (justificación para alcanzar la felicidad) y carácter teleológico (explicación de algo por medio de las causas finales) pero añadiendo elementos nuevos….… Para lograr la felicidad, Aristóteles sólo aconsejaba practicar la virtud.


Religión

(i) Es un teólogo ortodoxo en el momento en el Cristianismo es la ideología de Europa. La Iglesia sera la fuente de poder de dicha ideología. Los teólogos eran los guardianes de dicha realidad.

(ii) “La Suma Teológica” es el compendio de su teología solucionando 512 cuestiones (Tenemos que centrarnos en Dios, no en sus manifestaciones). Para Santo Tomás, por supuesto, estaba fuera de duda la existencia de Dios, pero entendía que un pagano pudiera tener esta duda: Por eso desarrolla las 5 pruebas de la existencia de Dios, que se resumen en que existe el mundo y alguien ha tenido que hacerlo. El comienzo de la argumentación es que hay un Creador que no ha sido creado.


CURIOSIDADES.

Dios, tema central de todo su pensamiento.

Síntesis entre Aristóteles y doctrina cristiana.

Santo Tomás valoró los sentidos y la razón, con tendencia hacia lo concreto. Por lo tanto, como “ya sabe el final de lo que se quiere decir“, lo justifica racionalmente.

Cita: “La filosofía es la criada de la teología”.


Biografía geográfica


Santo Tomás demostró el éxito de un italiano en París.

Roccasecca, Montecassino, Nápoles, París, Colonia, Valenciennes, París, Lyon.