341-270 a.C.Para Epicuro la filosofía es búsqueda del placer dirigida por la prudencia.
No se ha conservado directamente ningún escrito de Epicuro, por lo que la conservación de su pensamiento se debe a la transmisión oral. Sus ideas se conservan, fundamentalmente, gracias a transcripciones de los comentarios tres de sus obras encontrados 500 años después de su fallecimiento por Diógenes Laercio y otros autores menores en el tardo Imperio Romano.
Epicuro
Lenguaje
(i) Para Epicuro existe una relación entre el conocimiento y el lenguaje. Él sigue una teoría naturalista evolucionista y gradual del lenguaje: el lenguaje no es un invento humano, sino producto del ambiente del hombre y su constitución física.
El significado de una palabra es, por lo tanto, un significado “natural”, pero este significado queda definido por los usos que los hombres le dan. Volver al primer significado es volver a las ideas preconcebidas, y así recurrir a la fuente del conocimiento humano (en oposición a la dialéctica).
Aportación política
(i) En contraste con los estoicos, los epicúreos mostraron poco interés en participar en la política de la época, ya que hacerlo generaba problemas. Epicuro defendió el abandono de la vida civilizada.
(ii) Epicuro tenía una teoría de la justicia basada en la asunción de un contrato social y no en una idea de justicia universal (sabiduría, prudencia, ley natural) al estilo de Platón y Aristóteles.
Idea fuerza filosofía
- (i) Los aspectos más destacados de la doctrina de Epicuro y del epicureísmo son el hedonismo racional y el atomismo. Influido por Demócrito, Aristóteles y los cínicos, criticó el platonismo.
- (ii) La filosofía de Epicuro es búsqueda del placer, la cual debería ser dirigida por la prudencia. Se manifestó en contra del destino, la necesidad y el recurrente sentido griego de fatalidad. La naturaleza, según Epicuro, está regida por el azar, entendiendo éste como ausencia de causalidad. Solo así es posible la libertad, sin la cual el hedonismo no tiene motivo de ser.
- (iii) Los placeres del espíritu son superiores a los del cuerpo, y ambos deben satisfacerse con inteligencia, procurando llegar a un estado de bienestar corporal y espiritual (Ataraxia: mediante la disminución de la intensidad de pasiones y deseos que pueden alterar el equilibrio mental y corporal, y la fortaleza frente a la adversidad, se alcanza dicho equilibrio y finalmente la felicidad).
- (iv) Mientras que para Platón y Aristóteles la filosofía es una búsqueda continua de la verdad y eI conocimiento de esta trae la rectitud en Ia conducta humana, para Epicuro la filosofía es el arte práctico de la vida que tiene como finalidad la curación del alma humana.
- (v) La filosofía de Epicuro consta de tres partes: 1.- La Gnoseología o Canónica (criteriología). Epicuro criticó el escepticismo y creía que la experiencia era la única fuente fiable de información sobre el mundo exterior, que se ocupa de los criterios por los cuales llegamos a distinguir lo verdadero de lo falso. 2.- La Física, que estudia la naturaleza (Todo se compone de átomos y vacío). Es un materialista. 3.- La Ética, que supone la culminación del sistema y a la que se subordinan las dos primeras partes.
Ética
(i) La Ética, que supone la culminación del sistema y a la que se subordinan la Gnosología y la Física.
(ii) La Ética de Epicuro se basa en dos polos opuestos: el miedo, que debe ser evitado, y el placer, que se persigue por considerarse bueno y valioso.
(iii) El atomista Epicuro agregó un elemento de azar para romper la cadena causal y proporcionar aún más control y responsabilidad moral.
Religión
- (i) Epicuro escribió que los mitos religiosos amargan la vida de los hombres.
- (ii) Epicuro concibió a los dioses antropomórficamente compuestos de átomos más perdurables, y argumentó que los dioses son reconocibles por la mente.
- (iii) En época del desarrollo cristiano, el epicureísmo fue la filosofía clásica que más se enfrentó con las ideas cristianas, ya que los seguidores de Epicuro creían que el alma era mortal, negaban la vida después de la muerte y negaban que lo divino tuviera algún papel activo en la vida humana.
- (iv) Sin embargo algunas ideas concretas o sueltas de Epicuro si fueron tomadas por el Cristinianismo primigéneo por la gran importancia que se le da al amor y al perdón.
CURIOSIDADES:
(i) Fundó su propia escuela, “El Jardín” en Atenas, donde permitió la entrada de mujeres, prostitutas y esclavos. Era más un lugar destinado al retiro intelectual de un grupo de amigos que de un lugar para la investigación científica, en contraposición con la Academia y el Liceo.
(ii) Los filósofos romanos consideraban a los epicúreos como débiles y afeminados. Hasta la llegada de Hume, Kant, Marx y Nietszche no tuvo Epicuro una consideración adecuada.