ORTEGA Y GASSET

1883-1955

El pensador patrio más conocido en España.

Lenguaje

(i) Ortega empezó en el periodismo (El Imparcial) y en 1918 funda “El Sol“, y cofunda la “Editorial Espasa Calpe“. Su gran obra son artículos de prensa publicados, en los que firmaba como “El Espectador“. También fundó y editó la Revista de Occidente (1923).

(ii) 1930 “La Rebelión de las Masas”, le da prestigio internacional. a Ortega.

(iii) La primera orientación intelectual de Ortega y Gasset fue filológica. El trasfondo histórico del lenguaje descubre el valor de la circunstancia o enclave de las raíces de las palabras, donde el hombre inscribe la voz del pensamiento.

Ortega considera que el habla acontece situada históricamente, pero con un valor que trasciende, sin embargo, su posibilidad concreta de situación.

Aportación política

(i) En su vida Ortega oscila en el espectro republicano y liberal. Aunque simpatiza con el socialismo, se afilia al Partido Radical de Lerroux en 1912. Funda en 1913 la Liga para de Educación Política Española, y el Semanario “España”.

(ii) En 1928 Ortega funda con Marañon y Pérez de Ayala la “Agrupación al Servicio de la República” a la que agrupa a otros intelectuales: Gómez de la Serna, Machado, Madariaga, Giner de los Ríos y Unamuno. Se propone la separación de Iglesia y Estado, la libertad sindical, el control centralizado del desarrollo económico, encaje territorial y reforma agraria.

(iii) Al proclamarse la República, Ortega es elegido Diputado en la Asamblea Constituyente por León. En 1933 deja la actividad política, vista la poca influencia que tiene su trabajo como parlamentario, cosa que se refleja en su anterior 1921, “La España invertebrada“.

(iv) Ortega se queda sorprendido al ver que en 1934 y 1935 los falangistas siguen sus postulados filosóficos. Primo de Rivera le reprocha por no apoyar a los que aplican su pensamiento. Responde con el silencio.

(vi) Al morir en 1955, el Régimen pidió que en sus loas póstumas no se hiciera sangre con sus ideas políticas y religiosas. Las conmemoraciones universitarias para su rehabilitación provocaron los primeros movimientos estudiantiles en forma de revuelta.


Idea fuerza filosofía

(i) 1914, “Meditaciones del Quijote“. Ortega acuña la frase “Yo soy yo y mis circunstancias, y si no puedo salvarla yo, no la puede salvar nadie“. Para Ortega lo importante es la individualidad, la biografía personal (“El ser humano no tiene naturaleza, sólo tiene historia”): Según Ortega nos vamos haciendo, nos vamos fabricando según las circunstancias (contexto) en las que vivimos y con las que nos tenemos que poner de acuerdo (Nuestro yo no está aislado como el de Unamuno). Ortega considera que debo mejorar mi contexto al tiempo que me mejoro yo. 1916-34, “El EspectadorOrtega recopila sus mejores ensayos.

(ii) 1930, “La Rebelión de las Masas“, es el libro de Ortega que desarrolla el perspectivismo y sus circunstancias.

(iii) En este periodo antes de la guerra Ortega cambia de tema: empieza su filosofía sobre la vida, y sobre las obrasUnas lecciones de Metafísica“,”En torno a Galileo“, “Goethe desde Dentro“,”Historia como sistema ” y ” La misión del bibliotecario” argumenta que la vida y la razón (raciovitalismo) son irreductibles entre sí y en perfecta colaboración mutua (razón vital).

La razón vital (a lo largo del tiempo y en el momento) es razón histórica que confirma que el hombre es él mismo y sus circunstancias. La circunstancia es la articulación de la razón vital con el conjunto de lo dado como conjunto de la suma de los puntos de vista existentes.

Ortega cree que la filosofía es un intento de salvación nada abstracto, sino la urgente necesidad de a que aternernos, de saber como vivir, de como nos vamos a apañar con la realidad, y saber que es lo que nos ahoga y ofrece resistencia. El raciovitalismo (lucidez intelectual y el empuje y urgencia vital) es el núcleo de la filosofía de Ortega.

(vi) Ortega distingue entre ideas y creencias: Creencias es en lo que estamos (damos por descontado y sobre ellas desarrollamos nuestra vida). Las ideas son reflexivas, son controvertidas, y por tanto podemos prescindir de ideas, pero no de creencias. Cree que con el tiempo muchas ideas se convierten en creencias.

(vii) Durante el Franquismo, la filosofía de Ortega fue el reducto intelectual frente a las oficiales ideas Tomistas. Zubiri, Morente, Julián Marías, Aranguren son discípulos de las ideas de Ortega.

La piel de toro vertebrada. Mateo (2020).

Ética

(i) La ética de Ortega, más que una reflexión filosófica sobre la moralidad o un “conjunto de normas ideales”, es una actitud vital, profundamente arraigada en nuestra propia vida, como parte constitutiva de la misma, cuya misión fundamental es iluminarnos y guiarnos en nuestro cotidiano quehacer para saber, en todo tiempo, a qué atenernos.


Religión

(i) Aunque su formación inicial juvenil es jesuítica, Ortega defiende el agnosticismo desde su vuelta de Alemania. Según Ortega, debe considerarse que la religión no es un tema trascendente en su pensamiento, aunque sí en su acción política, con la ultranza defensa de la secularización absoluta de la sociedad española.

(ii) Al fallecer en 1955, la familia de Ortega niega el sepelio religioso preparado por el Franquismo para rehabilitarlo.


CITAS, CURIOSIDADES, OTRAS IDEAS, RESUMEN

(i) Ortega es el principal filósofo en lengua española del siglo XX: Muy polifacético, se le puede considerar un semillero de ideas. Regeneracionista: Desde sus inicios, trabaja por la modernización de España.

(ii) Ortega compara al filósofo con un naufrago que tiene que nadar en la realidad para vivir.

(iii) Ortega tiene dos periodos: uno perspectivista (se opone al realismo y al idealismo, afirmando que la sustancia última del mundo es simplemente una perspectiva), y otro racional vitalista (la razón es una razón viviente y la vida una realidad biográfica).

“Yo soy yo y mis circunstancias, y si no puedo salvarla yo, no la puede salvar nadie”.

“El ser humano no tiene naturaleza, sólo tiene historia”.

“Pensamos para vivir, y pensamos para vivir mejor”.

(iv) Cita de Rafael “El Gallo”:

Y Usté, ¿A qué se dedica? Responde Don José: “Soy filósofo”. A lo que remata el torero: “Ea, tiene que haber de tó”.


Biografía geográfica.

De formación teutona, desarrolló una enorme divulgación en América Latina.

Madrid, Málaga, Leipzig, Berlin, Marburgo, Madrid, Buenos Aires, Santiago, Madrid, Marsella, París, Buenos Aires, Lisboa, Madrid.