ARISTÓTELES

384-323 a.C.

A Aristóteles le interesa lo empírico ya que es un científico. Todo está conectado: desde los datos sensibles nuestra mente hace una abstracción. El problema del cambio lo arregla con el ser en potencia y el ser en acto. (Ousia=substancia). Lo sostenido por la sustancia son los accidentes. Además, todo es comprensible si se detectan las causas y potencialidades que se actualizan.

No se ha conservado directamente ningún escrito suyo tras el incendio de la Biblioteca de Alejandría, por lo que la conservación de su pensamiento se debe a transcripciones de las Escuelas de Bagdad, Córdoba, Toledo, y a la decidida labor de Santo Tomás de Aquino (y sus discípulos), por tener traducciones que no pasaran por manos de infieles.

Lenguaje

(i) El concepto está en nuestra capacidad de pensar. Vemos cosas diferentes que las agrupamos en conceptos que son proyecciones de nuestra capacidad intelectual. Según Aristóteles tenemos lenguaje, somos seres simbólicos, y se comparte ese mundo con los otros que tienen nuestro lenguaje.

(ii) Aristóteles era el genio de la definición. Pasaba del análisis a la síntesis en sus razonamientos: como en un puzle, reconstruía los elementos de un discurso, de un conocimiento con gran maestría. Consideraba que la lógica sirve para ver las partes válidas y no válidas del pensamiento.

Libro: “Retórica“. En su Tratado “Retórica” esta es vista como la habilidad en cualquier caso concreto de ver los instrumentos disponibles de persuasión.

Aportación política

(i) Tenemos que vivir en la polis: los seres humanos no podemos vivir solos, y nos relacionamos mediante lenguaje.

(ii) La política debe buscar la felicidad de los ciudadanos. La función del Estado es la promoción de la virtud y la felicidad de los ciudadanos. Por tanto la política es la culminación de la ética.

(iii) El hombre es un animal político por su naturaleza, destinado a vivir en grupo. La vida en común se basa no sólo en necesidades comunes, sino también en los objetivos compartidos, en contraposición con los sofistas (hay un contrato que restringe la libertad en aras del bien común, o sea, las necesidades).

Libro: “Política“.


Idea fuerza filosofía

  • (i) Somos animales racionales: tenemos la capacidad de pensar y reflexionar sobre lo que hacemos, y asombrarnos.
  • (ii) Sólo lo particular es real. El hombre es un animal racional y político.
  • (iii) Aristóteles es realista: no cree en un mundo irreal, los conceptos están en este mundo. Existen individuos, cosas, objetos, y buscando sus semejanzas, nuestra mente busca el concepto. Los individuos son las sustancias que soportan atributos. Los universales son abstracciones que se generan a partir de los individuos.

Soy amigo de Platón, pero soy más amigo de la verdad.

Paripatético o el arte de la enseñanza al aire libre (Mateo 2020)

Ética

(i) Ética: carácter y costumbre en griego. ¿Cuál es finalidad del ser humano del mundo? Aristóteles lo tiene claro: es la felicidad. La ética no es la búsqueda del deber, obligación, sacrificio, es una reflexión de la acción humana en busca de la libertad.

(ii) Para ello hay que desarrollar las virtudes (aquello que nos hace mejores y más fuertes). Las virtudes están en el término medio, que está en el modelo, en lo que hacen los excelentes en el mundo real: ¿A quién me dirigiría si tengo un apuro? Ese sería el modelo excelente de bondad. Para hacernos virtuosos hace falta el ejemplo y la práctica. La ética es la ciencia de la prudencia.

“Las virtudes están en el término medio”.


Religión

  • (i) Aristóteles cree que hay algo que es la esencia de las cosas: Lo llama forma, género, esencia (ousia). La filosofía debe tender a ello, pero está en un plano inmanente: lo universal está en lo particular.
  • (ii) En la teoría del cambio, hace falta algo que arranque todo: El primer motor que mueve a todo lo demás es Dios. Lo define como acto puro, plenitud sin carencia alguna, gozo infinito, vida perfecta. La vida gozosa es alcanzada por el hombre si este participa de la inteligencia contemplativa.


CURIOSIDADES Y OTRAS IDEAS DEL ESTAGIRITA.

Curiosidades: Peripatéticos: los alumnos de compartían con Aristóteles el paseo de la mañana.

Otras ideas: Aristóteles dividió las ciencias en productivas, prácticas (ética y política) y teóricas (matemáticas, física y metafísica).

Aristóteles es el organizador y difusor de la lógica: esta disciplina sirve para ver las partes válidas y no válidas del pensamiento.


Biografía Geográfica.

Todos creíamos que el Estagirita había viajado más lejos….

Estagira, Atenas, Mitilene, Pella.

PLATÓN

427-347 a.C.

Platón abre el Pensamiento Metafísico Occidental. Resumen de la filosofía de Platón: Búsqueda conceptual y exigencia ética.

No se ha conservado directamente ningún escrito suyo, por lo que la conservación de su pensamiento se debe a transcripciones de Aristóteles, Teofrasto y su Liceo.

Platón

Lenguaje

(i) Teoría de las ideas: Hay una idea de justicia, si no hay idea, no hay nada justo. El filósofo es el que puede llegar de una cosa a la idea, hasta llegar a la idea absoluta. La vida en común sería imposible si no existen las ideas absolutas.

(ii) Hay que compartir ideas que están en la base de toda comunicación. Sobre todo si hablamos de justicia que permite que haya consensos éticos y políticos.

(iii) Para Platón, la doctrina de las ideas es la búsqueda de un mundo en el que los universales eternos inmortales proyectan su influjo conceptual sobre el mundo de la materia.

(iv) En su “Diálogo” Crátilo Platón expone sobre el lenguaje: “El lenguaje oficiará como símbolo“. Refiere a un objeto ausente (sin necesidad que esté presente), de no existir esta referencia, sólo sería un mero ruido. Y dicha referencia se fundará en el consenso, en la convención.

Aportación política

(i) Platón quería fomentar la reflexión para hacer mejor la ciudad, la organización y los seres humanos. Para Platón esa organización es la Justicia: cada uno tiene que estar en su sitio. Su óptimo es rígido (desterrar a los poetas, no quiere individuos no colaboradores, relativistas).

(ii) Los filósofos deben ser los gobernantes. Autoritario: Aventura con Dionisio de Siracusa: intento de constitución, intento de conferaderación de ciudades anti Cartago y amnistía e opositores. Conclusión de su experiencia: Todos los políticos son interesados.

(iii) Entonces se centró en un estado pautado por leyes: Orden político justo en la Ley.

Libros: La República, Las Leyes.


Idea fuerza filosofía

El Mundo de las Sombras (Mateo 2020).
  • (i) Mundo de las Ideas en los “Diálogos medios”: Objetivas, eternas y universales (belleza, justicia, triángulo). Búsqueda de las cosas detrás de la apariencia. El algo en común de las cosas son las ideas: arquetipos de diversidad de una cosa. Cuando se piensa, se sale de las sombras, se rompe la cadena, encontramos lo certero, se encuentran las ideas.
  • (ii) Mundo de las Ideas en los “Diálogos de vejez”. Las ideas no son estáticas: estructura de la realidad.
  • (iii) No le interesa lo empírico: sólo lo abstracto.

Ética

(i) Exigencia ética: Búsqueda de la verdad. Encuentra su lugar en la Filosofía. ¿Qué es la justicia, la bondad? Platón abre el Pensamiento Metafísico Occidental.

(ii) Para comprobar una propiedad, tiene que existir esa propiedad. Hay una idea de justicia: si no hay idea, no hay nada justo.

(iii) El filósofo es el que puede llegar de una cosa a la idea, hasta llegar a la idea absoluta.


Religión

  • (i) Cree que hay algo que es la esencia de las cosas: Lo llama idea (eidos). La filosofía debe tender a ello, pero está en un ámbito trascendente. Por lo tanto, lo trascendente es Dios.

CURIOSIDADES

  • La familia de Platón es la que se encarga de “quitar del medio” al molesto Sócrates.

Biografía

Es el pensador ateniense por excelencia, creador de la Academia.

Atenas, Megara, Siracusa, Atenas.